Ada juga Li Bai di sini, yang menulis puisi-puisi yang sama seperti yang kukenal? Bukankah itu terlalu kebetulan? Ding Songyan cepat membuka bagian lain dari Tiga Ratus Puisi Han.
Ia menemukan banyak puisi yang akrab, tetapi penulisnya bukan lagi orang yang ia ingat. Masing-masing memiliki nama berbeda, dan beberapa baris juga berbeda, terutama bagian yang melibatkan dedikasi dan lokasi tertentu.
Dengan kata lain, satu-satunya penyair yang karya dan namanya cocok dengan kehidupan masa lalu Ding Songyan adalah Li Bai.
Itu malah tambah tidak masuk akal!
Jika puisi-puisinya mirip tetapi penulisnya berbeda, itu bisa dijelaskan sebagai dua dunia yang memiliki semacam koneksi. Setelah perkembangan sastra mencapai tahap tertentu, wajar jika menghasilkan citra, emosi, dan baris yang serupa. Tapi 'Li Bai' menulis puisi-puisi Li Bai? Apa maksudnya itu?
Apakah ada Li Bai di dimensi yang lebih tinggi, yang memengaruhi Bumi dan Great Wilderness sekaligus?
Tunggu, namaku Ding Songyan, dan tubuh yang kumasuki juga bernama Ding Songyan. Aku pernah berteori bahwa memiliki nama yang sama mungkin merupakan prasyarat untuk transmigrasi...
Jadi... Li Bai tenggelam saat mengejar bayangan bulan dan berakhir di dunia ini?
Ding Songyan duduk termenung di meja, ekspresinya berubah dengan cepat.
Lalu terlintas orang lain di pikirannya.
Sage Zuo.
Tokoh besar ini muncul pada era yang mirip dengan Seratus Aliran Pemikiran. Di masa mudanya, ia memimpin reformasi militer. Di usia paruh baya, ia mengajarkan pemikiran Konfusianisme dan menjunjung kesopanan. Di masa tuanya, ia mendirikan Daoisme dan menguraikan kebajikan serta Jalan...
Dan ia juga telah menyusun dan menyunting Kitab Puisi!
Pelopor dalam transmigrasi? Ding Songyan meletakkan Tiga Ratus Puisi Han dan mengambil Syair Wei Bantal.
Setelah membukanya dengan cepat, ia menemukan nama lain yang akrab di antara bait-bait yang akrab.
Qin Shaoyou.
Ding Songyan menutup buku dengan keras dan pergi ke halaman, di mana ia menemukan kakak seperguruannya sedang berlatih pedang.
Ketika ia mencapai titik henti, Ding Songyan berjalan mendekat dan bertanya dengan termenung, 'Kakak Seperguruan, bisakah kau menceritakan tentang Li Bai?'
Zheng Zhuxi berkedip kebingungan.
Belum lama ini adik seperguruannya ini adalah fanatik bela diri total, dan sekarang ia tenggelam dalam puisi?
Untunglah Zheng Zhuxi memiliki latar belakang sastra karena keluarganya. Murid Sekte Brightnight lainnya mungkin hanya bisa memberikan jawaban singkat. Ia mengingat sambil berbicara.
'Pada masa Han Timur, Li Bai muncul entah dari mana dan mengembalikan kejayaan puisi Han, menjadi Penyair Abadi pada zamannya. Ia juga mahir dalam ilmu pedang. Ia memimpin pasukan sampai ke Laut Barat, memperluas wilayah ribuan mil, diangkat sebagai marquis Han, dan meninggalkan namanya untuk anak cucu...'
'Aku menyukai puisi-puisinya. Baris yang kubacakan saat melihat bulan di Pertengahan Musim Gugur itu adalah karyanya. Apakah kau juga membaca karyanya, Adik Seperguruan?'
Jadi Li Taibai akhirnya mewujudkan ambisi hidupnya? Ding Songyan bergumam penuh perhatian dan bertanya, 'Dan Qin Shaoyou?'
Zheng Zhuxi masih tampak bingung, tetapi dengan patuh menjawab, 'Lirik dulu hanya dinyanyikan di rumah-rumah hiburan. Qin Shaoyou dengan sendirinya mengangkatnya agar setara dengan puisi di aula budaya tinggi, sehingga muncul apa yang sekarang disebut Syair Wei...'
'Ia kemudian juga menjadi kanselir Wei...'
Keduanya memiliki profil transmigrator... Dengan pengaruh mereka, masuk akal jika puisi dan lirik lain mirip dengan yang dari kehidupan masa laluku... Ding Songyan berpikir sejenak dan bertanya, 'Siapa nama asli Sage Zuo?'
'Tidak diketahui. Ia meninggalkan nama lahirnya sebelum memimpin reformasi militer, sebagai isyarat memutuskan dari yang lama. Ia benar-benar tidak dikenal sebelum itu, jadi buku-buku sejarah tidak mencatatnya.' Zheng Zhuxi merasa pertanyaan itu aneh; tampaknya tidak terkait dengan dua sebelumnya.
Itu bahkan lebih cocok... Ding Songyan teringat bagaimana Sage Zuo juga menulis tentang kebajikan dan Jalan, mendirikan Daoisme. Ia berhenti sejenak dan kemudian bertanya, 'Kakak Seperguruan, siapa yang mendirikan Buddhisme?'
'Dao’an dari Han Barat. Ia menggunakan doktrin kekosongan sifat bawaan untuk mendirikan Sekte Kekosongan Fundamental, dan ia menerima murid secara luas, mengajar semua tanpa diskriminasi. Tetapi karena murid yang berbeda mewarisi tradisi makhluk ilahi dan makhluk roh yang berbeda, pemahaman mereka tentang sifat Buddha menyimpang. Tidak lama setelah Dao’an memasuki nirwana, Sekte Kekosongan Fundamental dengan cepat terpecah, memunculkan aliran seperti Hanya Kesadaran, Vinaya, Chan, dan Tubuh-dan-Kehendak. Saat ini, Sekte Kekosongan Fundamental hanyalah cabang kecil dari Buddhisme.' Zheng Zhuxi mengamati adik seperguruannya dengan ekspresi kebingungan total, tetapi menahan lidahnya.
Dao’an, nama itu juga terdengar akrab... Ding Songyan menahan pikirannya dan tersenyum pada kakak seperguruannya.
'Aku sedang memikirkan beberapa orang dan peristiwa dalam sejarah. Mungkin bisa memberikan wawasan tentang apa yang terjadi sekarang.'
'Apakah kau butuh bantuanku?' Zheng Zhuxi bertanya, lesung pipinya terlihat.
Ia tidak begitu melihat hubungan antara sejarah dan situasi saat ini, tetapi jika adik seperguruannya berkata begitu, ia pasti menemukan petunjuk.
Ding Songyan menggelengkan kepala.
'Belum untuk sekarang.'
Ia menunjuk ke luar pintu.
'Aku akan membeli beberapa buku sejarah.'
Pamflet cerita yang pernah ia gunakan untuk mendongeng sebelumnya telah dibawa ke Sekte Brightnight dan tidak ada di sini; lagipula, itu terlalu dangkal—paling banter materi pengantar.
Tak lama kemudian, Ding Songyan kembali ke kediaman Ding ditemani oleh pelayan toko buku yang mendorong kereta, setelah menghabiskan lima tael perak yang cukup besar untuk beberapa volume sejarah.
Dalam waktu sebelum makan siang, ia menelusuri buku-buku itu dengan kecepatan terfokus, hanya membaca bagian-bagian yang terasa akrab atau yang menggambarkan tokoh-tokoh yang membentuk kembali suatu era di bidang tertentu.
Setelah menelusuri satu set dengan cepat, Ding Songyan meninjau temuannya dan mengonfirmasi: empat kandidat yang paling mungkin masih Sage Zuo, Dao’an, Li Bai, dan Qin Shaoyou.
Ia berpikir sejenak dan memutuskan untuk membuat garis waktu, seperti kebiasaannya, untuk mencari pola.
Ia menetapkan naiknya Xia Hou Qi ke takhta manusia sebagai titik awalnya, menyebutnya Tahun 0 Kalender Gunung-dan-Laut untuk memudahkan perhitungan.
Dari dasar itu, ia mengisi kisi-kisi di kertas putih dengan awal dan akhir setiap dinasti dan peristiwa besar mereka, dalam urutan kronologis.
Setelah selesai, ia menambahkan tahun-tahun yang dikonversi untuk Sage Zuo dan yang lainnya.
Tahun 1692 Kalender Gunung-dan-Laut: reformasi militer pertama Sage Zuo. Jika ia seorang transmigrator, transmigrasi sebenarnya akan terjadi beberapa tahun atau bahkan sepuluh tahun lebih awal...
Tahun 2460: Dao’an pertama kali membuka platform untuk mengajarkan Buddhisme...
Tahun 2832: Li Bai menulis puisi pertamanya dan membuat namanya dikenal...
Tahun 3170: lirik pertama Qin Shaoyou yang tersebar luas...
Tahun saat ini adalah 4090...
Dari Sage Zuo ke Dao’an, sekitar 768 tahun berlalu. Tidak mungkin tepat, karena menentukan tahun pasti transmigrasi itu sulit. Dari Dao’an ke Li Bai, sekitar 372 tahun. Dari Li Bai ke Qin Shaoyou, sekitar 338 tahun. Dari Qin Shaoyou ke aku, sekitar 920 tahun... Tidak ada pola yang jelas di sini. Aku tidak bisa bekerja mundur untuk mengonfirmasi keempatnya adalah transmigrator... Ding Songyan menatap angka-angka itu dan jatuh dalam pemikiran.
Dalam situasi seperti ini, pendekatannya adalah pertama-tama menyingkirkan pencilan, menemukan pola dalam rentang yang lebih kecil, lalu memperluasnya ke rentang yang lebih besar untuk memperoleh dugaan, lalu mengujinya, menggunakan hasilnya untuk menyempurnakan pola, dan selangkah demi selangkah mendekati kebenaran.
Dao’an, Li Bai, dan Qin Shaoyou semuanya terpisah sekitar 300 tahun. Biarkan aku menggunakan itu sebagai dasar dan melakukan ekstrapolasi...
Jika pola ini berlaku, maka pasti ada transmigrator lain antara Sage Zuo dan Dao’an. 768 dibagi dua adalah 384—dalam kisaran yang diharapkan, dengan margin sekitar 20 tahun di kedua sisi. Tahun 1692 ditambah 384 adalah 2076. Kurang lebih 20 tahun, itu jatuh pada periode awal Qin. Tidak ada peristiwa besar atau tokoh terkenal. Orang yang membuat puisi Qin terkenal juga tampaknya bukan transmigrator...
Mungkin aku salah mendapatkan polanya. Mungkin transmigrator itu tidak memiliki bakat khusus dan tetap tidak dikenal sama sekali. Atau mungkin kampanye tak berujung Kaisar Pertama Qin di seluruh alam membuatnya tewas dalam pertempuran. Ia dilemparkan ke tempat dan waktu yang salah...
Dari Qin Shaoyou ke aku adalah 920 tahun. Membagi dua tidak cocok dengan pola yang baru kutemukan, jadi harus dibagi tiga, yang menghasilkan sekitar 307 tahun. Berarti kemungkinan ada dua transmigrator lagi di antaranya...
Tahun 3170 ditambah 307 adalah 3477. Kurang lebih sepuluh tahun, buku-buku sejarah menempatkannya pada periode akhir Wei. Wei jatuh pada Tahun 3517, sekitar 30 hingga 40 tahun kemudian. Jika benar ada transmigrator yang hidup cukup lama, mereka akan aktif pada periode akhir Wei hingga awal Zhao...
Pada titik itu dalam penalarannya, Ding Songyan membeku.
Ia tidak akrab dengan periode akhir Wei hingga awal Zhao. Sebagian besar yang ia tahu berasal dari buku-buku sejarah yang baru saja ia baca sekilas, dan ia tidak menemukan siapa pun di sana yang tampak seperti transmigrator.
Tetapi belum lama ini, ia telah mengetahui tentang seseorang yang aktif tepat pada periode itu, dan yang mungkin terkait dengan keberadaan Kunlun dan istana Penguasa Langit.
Orang yang disebutkan Nona Xiaoqing dalam suratnya.
Jiang Weichen!
Masa sih? Ding Songyan merasakan sensasi menusuk di kulit kepalanya.
Lalu ia memikirkan dirinya sendiri.
Transmigrasinya sendiri terjadi di Kabupaten Linjiang, Prefektur Dingjiang—tepat di sebelah Pulau Gerbang Heavengaze, tempat Alam Surgawi pernah terlihat. Dan ia sudah terlibat dalam urusan lokasi Kunlun dan istana Penguasa Langit.
Dilihat dari sudut itu, Jiang Weichen bukan tidak mungkin.
Ding Songyan menekan getaran yang menjalar dalam dirinya dan melanjutkan.
307 tahun lagi ke depan adalah Tahun 3784. Kurang lebih sepuluh tahun, buku-buku sejarah menunjukkan bahwa penyeberangan ke selatan istana kekaisaran terjadi antara 3832 dan 3833, dan pemberontakan Seratus Spesies sudah menunjukkan tanda-tanda sejak 3810. Itu sangat dekat...
Pergolakan itu menghasilkan begitu banyak tokoh terkenal. Tak satu pun dari mereka membentuk kembali suatu era sendiri, tetapi setiap transmigrator akan unggul dengan cara yang berbeda. Jika benar ada satu, siapa orangnya...
Sebuah nama tiba-tiba muncul di benak Ding Songyan, yang sering ia pikirkan akhir-akhir ini.
Penguasa Iblis Tan Guanchan!
Yang lebih signifikan, Tan Guanchan bisa menciptakan Dua Wajah, dan Dua Wajah pernah dikurung di pemukiman kecil di kaki Gunung Dique. Gunung Dique juga salah satu situs kuno khusus di mana Alam Surgawi pernah terlihat!
Dan Tan Guanchan telah datang secara teratur ke Prefektur Dingjiang, rumah bagi Pulau Gerbang Heavengaze!
Mengikuti logika ini, dikombinasikan dengan situasiku sendiri, mungkinkah orang ini telah bertransmigrasi langsung ke kaki Gunung Dique dan ke dalam tubuh seorang Dua Wajah? Ia kemudian menemukan cara untuk melarikan diri, bertemu dengan seni iblis Jalan Akumulasi Kejahatan, dan mengembangkan situasi uniknya sendiri menjadi metode Benih Iblis? Pikiran Ding Songyan menyebar ke luar menjadi dugaan.
Di masa depan, ia bisa menguji apakah Penguasa Iblis Tan Guanchan sebenarnya adalah Dua Wajah, dan menggunakannya untuk menyempurnakan atau mengonfirmasi deduksinya.
Keringat dingin muncul di punggung Ding Songyan.
Mengikuti garis penalaran yang telah ia tulis, ia sampai pada dua dugaan lebih lanjut.
Pertama: transmigrasi mereka mengikuti pola tetap dan teratur, tampaknya terkait dengan Istana Surgawi, istana Penguasa Langit, dan Kunlun yang menghilang.
Kedua: tujuan di balik kunjungan tahunan Penguasa Iblis Tan Guanchan ke Prefektur Dingjiang dalam beberapa tahun terakhir mungkin adalah...
Pandangan Ding Songyan tertuju pada cermin perunggu yang ada di meja. Di dalamnya, ia melihat wajahnya sendiri yang bersih dan tampan.
Guntur seolah bergemuruh di dadanya.
Penguasa Iblis telah menungguku?
Menungguku—transmigrator berikutnya?
Komentar Chapter (0)
Login buat ikut berkomentar.
Belum ada komentar di chapter ini. Jadi yang pertama!