Bab 1854: Takdir & Nasib

Sikap santai Vera cepat memudar, dan senyumnya lenyap, begitu topik peristiwa Nexus disinggung. Kemungkinan-kemungkinan tentang apa yang bisa dilakukan seseorang dengan pengetahuan tentang kapan peristiwa itu akan terjadi sungguh menakutkan, dan semuanya bergantung pada apa yang pada akhirnya ingin dilakukan orang tersebut.⁠​​​​​​​​​​​​​​​‌​​​​‌​​​‌‌​‌​‌‌‌​​‌​​‌​‌‌‌‌‌‌​​‌⁠

Vera telah menyelidikinya, dan akhirnya sampai pada kesimpulan bahwa satu-satunya yang membatasi seseorang adalah imajinasinya.

'Baiklah, oke. Tapi sebelum kita mulai, kita perlu menyinggung beberapa konsep dulu. Seberapa banyak kau tahu tentang nasib dan takdir? Perbedaan dan persamaan keduanya?' tanya Vera saat ia duduk di seberangnya.

'Demi percakapan ini, anggap saja aku tidak tahu apa-apa,' jawab Lex. 'Mulai dari awal. Apa yang perlu aku ketahui?'

Vera merenung beberapa saat, mempertimbangkan kata-katanya sebelum berbicara.⁠​​​​​​​​​​​​​​​‌​​​​‌​​​‌‌​‌​‌‌‌​​‌​​‌​‌‌‌‌‌‌​​‌⁠

'Takdir dan nasib adalah dua konsep yang sangat abstrak, dan cukup mirip sehingga kebanyakan orang menggunakannya secara bergantian. Aku bisa memberitahumu pemahamanku tentang keduanya sebagai seorang Oracle, dan bagaimana aku menggunakannya, tapi sejujurnya, karena sifat abstrak konsep-konsep ini, pemahamanku bisa jadi cacat kritis atau bahkan sepenuhnya salah. Bisa juga benar. Ini hanya hal-hal yang harus kita pahami sendiri.

Pada intinya, takdir jauh lebih cair dan luwes daripada nasib, tetapi keduanya menunjuk pada peristiwa atau kejadian yang harus terjadi dalam keberadaan benda atau makhluk apa pun. Ambil contoh, seseorang bernama Andrew.

Nasib Andrew adalah dibenci, tetapi takdirnya menjadi pahlawan. Tidak ada satu pun dari itu yang menentukan cara spesifik terjadinya, tetapi selama Andrew hidup, atau terus ada, keduanya akan terwujud. Bisa saja dalam hidupnya ia dibenci, tetapi pada saat-saat menjelang ajalnya ia menjadi pahlawan—bahkan jika tak ada yang tahu. Atau ia mungkin seorang penjahat, diakui sebagai demikian sepanjang keberadaannya, tetapi pada momen-momen terakhir hidupnya secara tak sengaja menjadi pahlawan. Atau mungkin ia pahlawan bagi orang-orang tertentu, tetapi dibenci karenanya oleh semua orang lain.

Dalam contoh ini, baik nasib maupun takdir dapat dicapai melalui banyak cara, itulah sebabnya sering ada kebingungan. Tapi pertimbangkan ini: nasib Andrew adalah dibenci karena kesalahpahaman, tetapi ia ditakdirkan menjadi pahlawan pada tahun ketiga puluh hidupnya.⁠​​​​​​​​​​​​​​​‌​​​​‌​​​‌‌​‌​‌‌‌​​‌​​‌​‌‌‌‌‌‌​​‌⁠

Dalam kasus ini, tak peduli apa yang ia lakukan, bagaimana ia menjelaskan, atau bagaimana ia membenarkan dirinya, ia akan selalu dibenci karena kesalahpahaman. Mungkin, ia bisa menjalani seluruh hidupnya dengan sangat hati-hati, menghindari semua kesalahpahaman, tetapi begitu ia mati, sebuah kesalahpahaman membalik seluruh keberadaannya, membuatnya dibenci.

Sebaliknya, untuk menjadi pahlawan pada usia tiga puluh, ia tak perlu hidup hati-hati atau dengan tujuan. Ia bisa menjalani seluruh hidupnya sebagai penjahat, dan dalam ketidakjujurannya melakukan sesuatu yang membuatnya disebut pahlawan. Atau, ia bisa menghabiskan tiga puluh tahun, bekerja keras demi satu tujuan tunggal ini, akhirnya mencapainya pada usia tiga puluh. Atau... ia bisa mati pada usia 29, dan pada tahun ketiga puluhnya, kematiannya, atau kenangannya, atau warisannya bisa dengan cara tertentu menjadikannya pahlawan.

Dalam kasus ini, ia dapat mencapai takdirnya melalui banyak cara, tetapi tak peduli bagaimana ia mencoba, ia tidak bisa lepas dari nasibnya. Masalahnya, dalam contoh semacam itu, batas antara nasib dan takdir mengabur, karena dari sudut pandang tertentu, tampaknya takdir juga tak terelakkan.

Tapi terlepas dari betapa membingungkannya hal itu, definisi asli inilah yang kupegang: takdir itu cair dalam cara terjadinya, sedangkan nasib tak terbantahkan. Alasannya adalah ada kekuatan dalam memahami perbedaannya.⁠​​​​​​​​​​​​​​​‌​​​​‌​​​‌‌​‌​‌‌‌​​‌​​‌​‌‌‌‌‌‌​​‌⁠

Konsep-konsep ini, secara rancangan, tidak mudah dipahami, dan kita bisa berdebat atau berdiskusi tentangnya selama berabad-abad seperti yang dilakukan para filsuf, tapi kita tidak punya waktu sebanyak itu, jadi untuk penjelasan ini, anggap saja kedua definisi itu benar. Dalam hal itu, muncul beberapa pertanyaan: dapatkah takdir dan nasib diubah? Bisakah satu orang, atau satu benda, memiliki lebih dari satu takdir atau nasib? Atau mungkin, setiap momen dari keberadaan seseorang diatur oleh takdir dan nasib?

Pada titik itu, Vera berhenti bicara untuk membiarkan Lex mempertimbangkan semua yang telah ia katakan. Sungguh, ini topik-topik yang belum pernah banyak ia pikirkan sebelumnya. Jadi, jika ia menganggap apa yang dikatakan Vera benar, dan nasib tak terelakkan, dan seseorang bisa memiliki sejumlah nasib apa pun, maka secara teoretis, setiap momen dalam hidup seseorang bisa dituliskan sebelumnya—kumpulan nasibnya. Dalam kasus seperti itu, kehendak bebas adalah ilusi pamungkas, sebab dari momen pembuahan hingga kehancuran, setiap momen mungkin telah ditentukan sebelumnya oleh, atau mungkin melalui, nasib.

'Pikiran yang menakutkan,' gumam Lex, memfokuskan kembali perhatiannya pada Vera. Definisi ini juga agak mengingatkannya pada Lubang Cacing Esensi. Jika seseorang menyatu dengannya, maka untuk seluruh keberadaannya, tidak ada yang bisa diubah. Setiap peristiwa dalam seluruh keberadaannya akan menjadi ketetapan nasib, dan mengetahui atau tidak mengetahui masa depan menjadi tak relevan, karena pada titik itu, seseorang hanya akan menjadi budak dalam tubuhnya sendiri bagi intrik nasib.

'Benar sekali,' ia menyetujui. 'Masalahnya, aku bahkan tidak bisa menjawab pertanyaan-pertanyaan itu untukmu. Semua Oracle, sepanjang sejarah, telah mencoba menjawab pertanyaan-pertanyaan itu, jika bukan untuk orang lain, setidaknya untuk diri mereka sendiri. Tapi, lebih daripada nasib, kami cenderung berfokus pada takdir.⁠​​​​​​​​​​​​​​​‌​​​​‌​​​‌‌​‌​‌‌‌​​‌​​‌​‌‌‌‌‌‌​​‌⁠

Karena sifatnya yang luwes, rentan berubah, mengintai takdir masa depan atau masa lalu juga lebih pemaaf. Selain itu, di antara komunitas Oracle, ada konsensus umum bahwa sangat sedikit makhluk atau benda yang memiliki lebih dari satu takdir pada waktu tertentu. Biasanya hanya setelah satu takdir selesai, takdir lain tercipta, dan pola ini berlanjut sampai subjek takdir itu berhenti ada sepenuhnya.