Sang Pelukis yang Menggambar Dungeon – Episode 122
Argio bukanlah sebuah nama. 『Ar』 Kejam. 『Gio』 Binatang. "Jadi aku ini monster?" Artinya 'binatang kejam.' * * *
"Di cukup banyak dungeon, ada dewa-dewa jahat." Di dalam dungeon yang kental dengan warna agama primitif, Pendeta Gereja Taeyang, Kang Seo-dam, menjelaskan. "Dibandingkan dewa-dewa tradisional yang menjunjung kedamaian dan belas kasih, jumlah mereka jauh lebih banyak.
Apakah ada saudari yang tahu alasannya?" "Berbeda dengan dewa tradisional, dewa jahat bisa dibuat secara buatan dengan mudah." "Jawaban yang bagus, Saudari Iruda." Kang Seo-dam meletakkan tongkatnya di lantai marmer berlumut dan berkata, "Membuat pakaian putih yang ternoda cat hitam menjadi lebih hitam lagi bukanlah hal yang sulit.
Kau bisa mengolesinya dengan arang, menginjak-injaknya dengan sepatu kotor, atau melemparkannya ke lubang lumpur.
Namun, sejak cat hitam menodai pakaian putih, pakaian itu tak lagi bisa disebut 'pakaian putih.'" Di sekitar Kang Seo-dam dan para pendeta calon, bangkai-bangkai monster terbakar habis. "Menjaga pakaian tetap putih jauh lebih sulit daripada membuatnya hitam.
Jatuh ke dalam kebejatan jauh lebih mudah daripada mempertahankan misteri yang luhur.
Sebab jalan untuk menjadi kotor jauh lebih banyak daripada jalan untuk tetap murni." Ketika bangkai monster telah sepenuhnya menjadi abu, Kang Seo-dam melihat sekeliling. "Memang, tempat ini tampaknya cukup aman.
Kita akan beristirahat sebentar lalu melanjutkan pelajaran.
Semua pendeta calon, buatlah dirimu nyaman." "Baik, Pendeta." Anak-anak pendeta berusia sekitar sepuluh tahun berkumpul dan duduk di dekat altar tua.
Tempat itu tampak seperti lokasi pemberian persembahan; darah berceceran di sana-sini, dan tulang-tulang berserakan, tetapi tak ada anak di sini yang akan takut karena hal itu.
Setelah memastikan semua pendeta duduk, Kang Seo-dam melanjutkan penjelasannya sambil berdiri. "Demikian pula, dibandingkan dewa tradisional, ada jauh lebih banyak cara untuk menciptakan dewa jahat.
Seperti dungeon yang baru saja kita kunjungi.
Ini adalah tempat persembahan korban hidup kepada dewa jahat." "Bukankah itu terjadi di Bumi?" "Ya, Gereja Taeyang memahaminya sebagai sejarah dari dimensi lain.
Nama agama ini adalah Sankalut, dan mereka menyiksa bayi yang baru lahir serta orang tua dengan cara-cara kreatif, lalu mengikat mereka ke altar dan membiarkan mereka di sana sampai mati." Itu cerita yang mengerikan untuk didengar anak-anak, tetapi meski sebagian tampak mual, tak satu pun tampak takut.
Itu bukti bahwa orang-orang Bumi saat ini hidup sangat dekat dengan kematian dan penderitaan.
Kang Seo-dam pun melanjutkan penjelasannya dengan lembut. "Yang menarik, dewa jahat yang disembah agama Sankalut adalah eksistensi yang diciptakan." Pandangannya menyapu para pendeta calon. "Apakah ada saudari yang bisa menjelaskan bagaimana seorang dewa dilahirkan?" "Ada dewa tunggal yang telah ada sejak awal sebuah dimensi, dan ada dewa tradisional yang, meski bukan dewa tunggal, lahir di dalam alam dan takdir setelah dimensi itu ada." "Dan dewa selain itu?" "Ada kasus ketika seseorang lolos dari takdir fana, memperoleh kedewataan, dan menjadi eksistensi yang disebut dewa.
Kudengar itu bisa dibedakan menjadi menjadi keturunan dewa yang sudah ada, atau menempuh jalan dewa jahat." "Jawabanmu bagus, Saudari Iruda." Kang Seo-dam mengangguk. "Kita menyebut dewa yang menjaga pemeliharaan dimensi dan mengejar hidup berdampingan sebagai 'dewa tradisional.'
Dewa tunggal yang telah ada sejak awal juga termasuk di dalamnya.
Semua dewa yang lahir bukan dari kefanaan melainkan dari alam dan takdir bisa disebut 'dewa tradisional.'" Ia memandang gadis berambut diikat rendah itu dan berkata, "Juga, seperti kata Saudari Iruda, ada kasus ketika seseorang lolos dari takdir fana dan memperoleh kedewataan.
Lebih dari 99% dari mereka yang memutar takdir dan memperoleh kedewataan menjadi dewa jahat." "Mengapa makhluk yang memperoleh kedewataan dari kefanaan menjadi dewa jahat?" "Pertama, mereka yang memperoleh kedewataan dengan melangkah keluar dari tatanan alam sangat mungkin memiliki kehendak yang kasar dan memberontak pada dirinya sendiri.
Jika kau memikirkan bagaimana sebagian besar dewa tradisional menjunjung kepatuhan dan keharmonisan, kau akan mengerti mengapa mereka menjadi dewa jahat." Ada alasan lain juga. "Kedua, makhluk fana tidak dapat memahami makhluk abadi.
Berbeda dengan dewa tradisional yang lahir abadi—tidak berubah dan kekal—mereka yang lahir dari kefanaan berubah dan berpikir, sehingga mudah tercemar oleh emosi negatif." Itulah sebabnya, dalam hamparan dimensi yang luas ini, dewa jahat lebih banyak daripada dewa baik. "Ketiga, seperti kata Saudari Iruda, dewa jahat bisa diciptakan secara buatan.
Proses seperti apa yang dimaksud dengan istilah 'buatan' di sini?" "Itu berarti makhluk hidup yang berpikir berkumpul dan beriman di satu tempat." "Tepat sekali.
Ada eksistensi yang pada awalnya tidak disembah karena mereka dewa, tetapi menjadi dewa—memperoleh kedewataan atau dilahirkan—karena disembah sebagai dewa.
Agama Sankalut adalah kasus seperti itu." Kang Seo-dam menunjuk pupil marmer yang tua namun berhias indah. "Jika kau melihat mural-muralnya, kau bisa membaca bagaimana agama Sankalut menyembah sebagai dewa sebuah permata merah yang bahkan tak bisa berpikir, memuji kemerahan permata itu, dan mempersembahkan darah bayi baru lahir serta orang tua untuk mempertahankannya." "Apakah permata itu benar-benar menjadi dewa jahat?" "Itu agama tingkat negara dan imannya juga kental, jadi permata itu benar-benar menjadi dewa jahat.
Dungeon ini ditemukan pada masa awal Bencana Besar dan telah sepenuhnya ditaklukkan, dan kini ia tetap ada sebagai bahan untuk mempelajari asal-usul eksistensi dewa dan pengaruhnya." Mendengar itu, gadis dari Lowtail kembali bertanya, "Jika penaklukannya sudah tuntas, di mana dewa jahat berbentuk permata itu sekarang?" "Setelah menilai tingkat bahayanya, saat ini ia disimpan di lembaga penelitian Asosiasi Pemburu Korea." Mendengar kata-kata Kang Seo-dam, para pendeta calon bergumam. "Lembaga penelitian Asosiasi…?" "Jadi ada tempat seperti itu." "Kukira akan ada di galeri Kolektor." "Bukankah lembaga penelitian bukan gudang?" Melihat reaksi para pendeta calon, Kang Seo-dam menjelaskan seolah sudah terbiasa. "Galeri Kolektor mengizinkan kunjungan orang luar jika syaratnya terpenuhi, dan bahkan pembelian pun memungkinkan, tetapi lembaga penelitian Asosiasi tidak demikian.
Hanya pegawai Asosiasi yang mengelola benda-benda di sana, penjualan dilarang, dan bahkan membocorkan informasi ke luar sangat dilarang." Kang Seo-dam berbicara seolah memahaminya. "Bagi para pendeta calon, galeri Kolektor akan terasa akrab." "Ya, mereka juga mengadakan parade saat musim semi tiba… itu keren." "Jika kau menjadi pendeta penuh dan bergabung dengan sebuah gereja, lembaga penelitian Asosiasi akan terasa lebih akrab." "Mengapa begitu?" "Karena benda-benda berbahaya dan sensitif yang berkaitan dengan dewa memerlukan pengelolaan dan penyimpanan yang ketat." Sulit mengharapkan keketatan seperti itu dari sang Kolektor, yang identitasnya sendiri adalah 'galeri.'
Tuan guild itu sendiri berkeliling sambil berseru "Cintai karya," lagi pula. "Apakah ada pertanyaan lain terkait penyimpanan dewa jahat?" "……." "Ya, tidak ada.
Bagus." Kang Seo-dam bergeser agar altar marmer terlihat jelas. "Di sinilah kedewataan agama Sankalut ditempa.
Apakah kau merasakan sesuatu?" "Aku merasa bahwa kita tidak boleh memegang iman secara sembarangan." "Terima kasih telah menunjukkan sikap yang begitu aktif, Saudari Iruda." Kang Seo-dam mengangguk seolah mengatakan kerja bagus. "Kau tidak tahu dewa mana yang akan kau layani, juga tidak tahu gereja mana yang akan kau abdikan dirimu.
Tetapi kau tidak boleh lupa bahwa bahkan dewa pun adalah makhluk yang digoyahkan oleh iman." Mendengar itu, pendeta calon bernama Iruda kembali mengangkat tangannya. "Aku punya pertanyaan, Pendeta." "Silakan bicara." "Apakah pernah ada kasus di mana seorang manusia, bukan permata, dihormati sebagai dewa jahat?" "Sudah terkonfirmasi cukup sering." Kang Seo-dam memutar matanya seolah mengingat sesuatu. "Seperti yang kukatakan tadi, cukup banyak dungeon yang memiliki dewa jahat.
Itu juga alasan dewa jahat, berbeda dengan dewa tradisional, diklasifikasikan sebagai sejenis monster.
Karena mudah dibuat, mereka juga mudah disegel dan dihancurkan." Mereka berbeda dari dewa tradisional, yang adalah alam itu sendiri dan takdir itu sendiri, sehingga bahkan penghancuran pun sulit. "Sebagian besar dari mereka yang menjadi dewa jahat dengan tubuh manusia memiliki wujud fisik.
Karena akarnya sendiri berbeda antara mereka yang lahir abadi dan yang lahir fana, dan karena mereka dapat berpikir seperti manusia, mereka berbenturan dengan berbagai keterbatasan." "……." "Oleh karena itu, mereka yang menjadi dewa jahat dengan tubuh manusia, tanpa kecuali, entah dibunuh atau disegel, dan disimpan di Bumi.
Sebagian besar dari mereka, bahkan jika samar, memiliki sesuatu seperti pemikiran, memegang emosi, dan berusaha makan, minum, serta menginginkan sesuatu.
Ini pun menjadi keterbatasan yang menjerat kaki mereka." Mereka yang terikat tidak dapat menjadi dewa sejati. "Karena kita dapat merangkul apa pun, kita menyebut mereka dewa.
Jika mereka tidak memiliki kapasitas untuk menampung setidaknya satu dimensi, maka mereka tidak lebih dari monster yang suatu hari akan dibunuh.
Jadi sebenarnya, batas antara dewa jahat dan monster kabur." "…Lalu bagaimana jika seseorang menjadi dewa dengan tubuh fana dan dapat merangkul segalanya?" "Itu kasus yang baru ditemukan dua kali sejauh ini, tetapi tentu saja itu kisah nyata.
Keduanya ingin melepaskan kecerdasan makhluk hidup dan menjadi satu sistem tunggal yang menyelaraskan alam dan takdir." "Kalau begitu, apakah tidak ada dewa yang memiliki kehendak dan diri?" "Ada.
Karena dewa dengan kehendak dan diri itu ada, bahkan sekarang, dewa yang menikmati hiburan kadang ditemukan di Bumi.
Namun, ingatlah bahwa itu hanyalah 'kehendak' dan 'diri' sebagaimana manusia dapat mengungkapkannya." Dewa adalah alam dan takdir. "Bagi kita, apa yang tampak seperti kehendak mungkin hanyalah satu tarikan napas yang diembuskan seorang dewa, dan kepribadian lembut yang kita anggap sebagai diri mungkin tak lebih dari sehelai rambut bagi seorang dewa." "Aku tidak bisa memahaminya." "Itu adalah hal yang sangat berbahaya untuk dikatakan.
Sebagai seseorang yang telah masuk ke dalam pelukan seorang dewa, ada sesuatu yang harus kau ingat.
Kita tidak boleh memahami dewa, tidak boleh menghitung mereka, dan tidak boleh mengharapkan apa pun dari mereka." Itulah seorang dewa. "Jangan mencoba mengukur mereka." Kau juga tidak boleh menganalisis mereka. "Jika itu mungkin, itu berarti kau sudah menjadi sesuatu yang bukan manusia." "…Apakah aku kasar?" "Sebagai pendeta calon, tidak ada masalah sama sekali.
Namun, ingatlah bahwa bahkan sekadar melihat sambil mengikuti pandangan dalam upaya memahami bisa mendatangkan bencana seperti hukuman ilahi." "Hanya dengan melihat untuk memahami, kau menerima hukuman ilahi?" "Bukan hukuman ilahi—hanya bencana yang menyerupainya.
Karena meskipun seorang dewa tidak memiliki emosi untuk ingin menghukummu, pada akhirnya itu akan menjadi demikian." "Terima kasih atas nasihatnya." "Aku senang kau menerimanya." Kang Seo-dam melanjutkan. "Ada pepatah bahwa kau tidak boleh menatap mata seorang dewa." "Karena kau akan gila jika melakukannya, jadi jangan…." "Itu adalah hal di luar jangkauan yang dapat dipersepsi manusia." Ada sebuah foto yang memuat seluruh pemandangan Bumi tanpa terlewat.
Itu akan dengan mudah melebihi ratusan, ribuan halaman, dan menyerap semua itu dalam sekali pandang adalah mustahil, namun kau mencoba melakukannya—maka bola matamu pecah dan otakmu membusuk.
Itulah arti melihat seorang dewa. "Apakah ada pertanyaan lain?" Mendengar kata-kata Kang Seo-dam, bocah berambut keriting, Cha Isol, mengangkat tangannya. "Apakah dewa jahat yang menyimpan kejahatan murni diperlakukan sebagai monster?" "…Kejahatan murni…." Ia menarik kata-kata itu dengan lambat. "Gereja Taeyang kami tidak memperlakukan eksistensi murni sebagai monster." Namun, interpretasinya berbeda-beda menurut agama.
Itu masih era ketika batas antara dewa dan monster kabur. "Dalam beberapa agama, mereka mengatakan hasil dari kejahatan tidak bisa murni." "Ah…." "Standar keadilan dan keluhuran serupa bagi semua orang, tetapi standar kejahatan berbeda dari orang ke orang." "……." "Lagi pula, mungkin hal seperti kejahatan murni itu bisa ada." Itu perbedaan sudut pandang. "Itu juga alasan mengapa dewa jahat begitu banyak." Itu akan menjadi 'kejahatan' yang jelas bagi mayoritas besar, tetapi bagi sebagian kecil seseorang, itu mungkin 'kebaikan.'
Siapa yang bisa menetapkan standar mutlak untuk baik dan jahat?
Fantasi, Modern,
Komentar Chapter (0)
Login buat ikut berkomentar.
Belum ada komentar di chapter ini. Jadi yang pertama!