Mereka memberikan persembahan di mana-mana dengan harapan mendapat perlindungan dan menyelamatkan diri.
Sering kali, mereka bahkan tidak tahu kepada siapa persembahan itu akhirnya pergi.
Pertanyaan tentang berapa banyak yang harus “dipersembahkan” adalah jurang tanpa dasar.
Pada dasarnya, selain makanan yang sekadar cukup untuk bertahan hidup, semua aset “berlebih” lainnya dieksploitasi habis-habisan.
Dan kegiatan “eksploitasi” ini tidak hanya mencakup makanan dan harta, tetapi juga manusia.
Terutama perempuan-perempuan suku yang muda dan cantik.
Inilah “lapisan bawah.”
Tentu saja, di bawah lapisan bawah ada “orang-orang” yang dikenal sebagai “Budak Barbar.”
Budak barbar umumnya adalah tawanan yang kalah atau anggota suku yang melakukan kesalahan berat lalu diturunkan statusnya menjadi “budak.”
Anak-anak yang lahir dari budak barbar akan menjadi budak seumur hidup.
Budak barbar sebenarnya adalah “orang” terbanyak di Suku Danque.
Dalam kehidupan sehari-hari, mereka diperlakukan seperti babi dan anjing, sapi dan kuda, pelayan dan pekerja. Saat perang, mereka menjadi pion dan umpan meriam.
Budak barbar tidak dianggap sebagai “manusia,” dan tidak ada yang memperhatikan mereka.
Kematian seorang budak barbar tidak berbeda dari kematian seekor babi atau anjing.
Namun, budak-budak barbar ini sebenarnya adalah mayoritas yang “diabaikan,” “dikorbankan,” “bisu,” bahkan “tak terlihat” di Suku Danque dan mungkin di seluruh Padang Belantara Besar.
Mereka sesungguhnya adalah “fondasi” dari seluruh struktur Padang Belantara Besar.
Tenaga kerja mereka menopang segalanya.
Nilai yang mereka ciptakan memperkuat dan memperkaya suku.
Tetapi mereka direndahkan hingga setara babi dan anjing, terpuruk di bawah lapisan bawah.
Suku-suku Padang Belantara Besar yang tampak kuat ini pada dasarnya adalah “piramida” dengan darah mengalir dari bawah ke atas dan penindasan turun dari atas ke bawah.
Dari lapisan atas, orang hanya melihat pertarungan kekuasaan antarkerabat.
Dari lapisan bawah, orang melihat hierarki yang ketat, eksploitasi ekstrem, penghisapan sampai ke tulang, kehidupan yang brutal, dengan budak barbar diperlakukan sebagai entitas non-manusia—kontradiksi tajam bertebaran.
Sudut pandang yang berbeda mengungkap persoalan yang sepenuhnya berbeda.
Lapisan atas, para pemakan daging, tidak akan melihat masalah dari sudut pandang kelas bawah, apalagi para budak barbar.
Begitu seseorang dari lapisan bawah naik ke lapisan atas, mereka pun menjadi “pemakan daging.”
Dalam siklus tanpa akhir seperti itu, kontradiksi di Padang Belantara Besar akan bertahan selamanya.
Mo Hua merasakan gejolak emosi.
Benar juga, membaca seribu buku dan menjelajah seribu mil.
Seseorang harus keluar dan menjelajah, bepergian jauh dan luas, untuk benar-benar memahami secara mendalam ilmu Kultivasi Tao dan pola segala sesuatu.
Dan untuk mengubah keadaan Suku Danque yang besar saat ini, Dan Zhu, sebagai putra kepala suku yang berhati baik secara alami, adalah kandidat terbaik.
Lagipula, untunglah Dan Zhu bertemu Mo Hua lebih awal.
Kalau tidak, begitu kekacauan meletus di dalam Suku Danque, yang berujung pada peperangan dan pembunuhan antarsaudara.
Jika hati Dan Zhu berubah, menjadi dingin dan kejam, bahkan Mo Hua mungkin tidak bisa mengubah apa pun.
Hal yang paling tak terduga di dunia ini mungkin adalah hati manusia.
Tetapi hal yang justru layak dihargai juga adalah hati manusia.
Memikirkan hal itu, selama sebulan berikutnya, Mo Hua secara halus “mengajari” Dan Zhu.
Membimbingnya untuk mempertimbangkan persoalan yang belum pernah ia pikirkan sebelumnya.
Dan seolah tanpa sengaja, membawa Dan Zhu melihat pemandangan yang belum pernah ia saksikan.
Terutama para budak barbar di bawah lapisan bawah, yang dicambuk, dimaki, dianiaya, kekurangan makanan dan pakaian, tampak ketakutan dan cemas.
Hal-hal ini belum pernah dilihat Dan Zhu sebelumnya.
Sejak kecil, ia “dilindungi” dengan baik.
Sebagian besar orang di sekitarnya adalah “bangsawan” yang berpakaian bagus, dan bahkan ketika ia bertemu beberapa kultivator barbar tingkat bawah, mereka akan bersikap sederhana dan penuh syukur.
Ia sungguh tidak pernah melihat ada orang yang hidup seperti “ternak.”
Dan orang-orang seperti itu selalu hidup di Suku Danque, bahkan tepat di sekitarnya, tetapi ia tidak pernah menyadarinya.
Wawasan Dan Zhu meluas, dan hatinya terpengaruh secara mendalam.
Di dunia ini, orang miskin tidak tahu seberapa kaya orang kaya—itu ketidaktahuan.
Demikian pula, orang kaya tidak tahu seberapa miskin orang miskin—ini juga semacam ketidaktahuan.
Di bawah guncangan kenyataan yang “nyata” dan “keras” seperti itu, hati Dan Zhu, menyangkut takdir pribadi, ikatan persaudaraan, dan pengakuan ayahnya—kekhawatiran “diri kecil” ini mulai memudar.
Hanya setelah menyaksikan penderitaan besar seseorang bisa merasakan kesedihan besar.
Dengan kesedihan besar, diri kecil pun sirna.
Hati Dan Zhu mengalami perubahan halus, dan takdirnya mulai dibentuk ulang sedikit demi sedikit.
Mo Hua bisa dengan jelas merasakan bahwa “takdir” Dan Zhu telah berubah.
Tetapi ia merasa itu masih belum cukup.
Pemahaman Dan Zhu baru berada pada tingkat “mengetahui.”
Mengetahui pada akhirnya “kosong.”
Untuk mengubah “kosong” menjadi “nyata,” seseorang membutuhkan “tindakan.” Melalui tindakan, seseorang mempraktikkan pengetahuan, akhirnya mengubah kekosongan menjadi kenyataan, mencapai kesatuan pengetahuan dan tindakan.
Tetapi saat ini, Dan Zhu kekurangan kondisi dan kemampuan untuk “bertindak.”
Ia memiliki status tinggi, tetapi ia hanyalah “maskot” Suku Danque, “simbol” suku, tanpa kemampuan bertindak mandiri.
Tidak perlu dikatakan bahwa “kesatuan pengetahuan dan tindakan” ini melibatkan pergeseran kekuasaan suku dan pembangunan ulang struktur kelas bawah.
Ini jelas bukan perkara sederhana.
Untuk mencapainya, dibutuhkan kekuatan yang kuat dan kekuatan yang transenden.
Dan Zhu saat ini tidak memilikinya.
Ia hanya memiliki bakat alami, dengan kultivasi jauh lebih unggul daripada teman sebayanya.
Tetapi wilayahnya kecil, orang kepercayaannya sedikit, pendukungnya tidak cukup, kekuatannya terbatas, dan ia tidak punya suara dalam urusan besar suku.
Sebelumnya, tindakan Dan Zhu menghibur orang tua dan menyayangi anak-anak benar-benar datang dari hati dan kebaikannya, sehingga ia memenangkan popularitas.
Tetapi Mo Hua tahu “popularitas” ini terlalu murah dan tidak bisa diubah menjadi “kekuatan tempur” atau “kekuatan pendukung” yang sejati.
“Popularitas” ini juga mudah dihancurkan.
Dari sudut pandang Mo Hua, cara-cara rumit tidak perlu. Cukup sebarkan rumor yang mengatakan Tuan Zhu itu “munafik,” “kejam,” “kelakuannya tidak pantas,” “diam-diam membangkang,” “suka makan anak-anak,” dan lain-lain...
Taburkan perpecahan dan sebarkan rumor itu.
Di bawah pengaruh opini publik, reputasi Dan Zhu akan langsung hancur.
Popularitas, pada intinya, memang begitu—mudah goyah oleh angin, mudah dimanipulasi.
Popularitas tanpa dukungan kekuatan pada akhirnya hanyalah sampah yang terapung.
Karena itu, Dan Zhu harus membangun kekuatannya dan menegakkan fondasinya.
Jika ia terus menjadi “maskot” suku, akibatnya akan bencana.
Di waktu senggang, Mo Hua menatap langit, samar-samar merasakan secercah kegelisahan di langit Padang Belantara Besar.
Dalam hatinya ia menduga ini adalah rahasia surgawi yang memperingatkannya tentang “perubahan besar” tak dikenal yang sedang mendidih, dan Padang Belantara Besar mungkin tidak punya banyak waktu lagi.
Kekuatan perhitungan Mo Hua tidak cukup, petunjuk yang diketahui terlalu sedikit, sehingga ia tidak mampu memahami apa tepatnya “perubahan besar” di langit dan bumi ini.
Tetapi ia juga tahu bahwa jika keadaan terus berjalan lamban seperti ini, seperti katak yang direbus dalam air hangat, pada akhirnya ia akan mati.
Namun, seperti yang ia nyatakan sebelumnya, Dan Zhu telah “dilindungi” dengan baik.
Untuk saat ini, Mo Hua tidak punya cara untuk membantu Dan Zhu melepaskan diri dari belenggu, mencapai prestasi.
Situasinya agak menemui jalan buntu.
Lalu, insiden itu terjadi sepuluh hari kemudian.
Pada hari itu, Mo Hua sedang mempelajari Pola Binatang Empat Simbol di kamarnya ketika ia mendengar keributan di luar—sebuah rombongan bergegas masuk ke perkampungan utama suku.
Belakangan ini, berkat status Samannya dan nama Dan Zhu, Mo Hua sudah cukup akrab dengan beberapa tetua Suku Danque.
Setelah bertanya sedikit, Mo Hua mengetahui apa yang terjadi:
Sebuah kelompok suku besar bernama Shugu memiliki faksi kultivator barbar yang menyerbu dan menyerang suku kecil Danque di utara.
Para tetua dan anak-anak semuanya dibunuh, dan pemuda-pemudi diculik serta dijadikan “budak barbar.”
Ini sama saja dengan pelanggaran dan penghinaan terhadap Suku Danque.
Seluruh Suku Danque murka.
Mo Hua mengerutkan kening, merasa gelisah tanpa alasan yang jelas.
Ia merasa insiden ini seperti percikan dari suatu “sebab” yang tak terhindarkan.
Seseorang menyalakan “sebab” ini untuk menciptakan suatu hasil yang telah diperhitungkan.
Namun, pada saat yang sama, Mo Hua dengan tajam menyadari bahwa di tengah kekacauan, kesempatannya telah tiba...
Komentar Chapter (0)
Login buat ikut berkomentar.
Belum ada komentar di chapter ini. Jadi yang pertama!